为甚么说崖山以后无中国,甲申以后无华夏

  崖山说的南宋灭亡,甲申述的南明灭亡。崖山之前跪父母宗祠不跪君(除非祭天之类大年夜型跪拜),崖山以后才有君王跪拜礼,说的崖山以后士族脊梁没有了,末尾投诚蛮族并屠戮自己兄弟同胞。甲申更复杂了,元朝都没有让华夏平易近族换衣断发,清朝做了。作甚华夏?孔颖达《年龄左传公理》疏曰:“夏,大年夜也。中国有礼节之大年夜,故称夏;有服章之美,谓之华。华、夏一也。儒家以周礼节治世界,断了礼节就甚么都没有了!~

  居中华正统,必然要有正统的规范,没有规范,谁都可以来入主,那明天我们就没有来由支撑任何外来者入主中国了。正统的规范,到哪里都是如此,一个家族或家庭里,哪个是秉承人,也要分正统,总不能让盗贼去当秉承人吧,还有就是兄弟中也要有好坏,游手好闲,名声欠好不孝的必然不可,家庭以后要继续持久兴盛,必然要找个有才华,能爱亲的孝子来秉承,这个也是一种家庭示范标榜,进修的典范,你找一个弑亲的不孝子当秉承人,儿子学老子,最后的结果就是家道式微,走向破灭,没有好结果的。事理很复杂。

  居中华正统,需求有两个规范:

  A)主要规范,是华夏人规范。很复杂,你要秉承这个家,你要当家长,你固然要以‘家里人’的身份来秉承,你以叔叔,舅舅,兄长,弟弟......的身份来秉承都可以,然则你不能以‘邻居’或‘强盗’,‘宾客’的身份来秉承,这个到哪里都说不外去。

  蒙前人统治欧亚大年夜陆的时分,是以蒙前人身份去看待华夏人,并将本来的中华老庶平易近打入‘天堂’。这个是以殖平易近者、奴隶主的心态和身份入主中国。异样,满清也是以满洲殖平易近者、奴隶主的心态和身份如此做。这些都是太阿倒持,窃据中华后,成天吼着‘我满州’或‘我蒙古’现在如何样如何样克服你们,‘你们汉人做好奴隶,才不会杀你们的头’之类,这是甚么心态和身份配景,管窥蠡测。这个仿佛甚么呢?哪天有个强盗入主你家,***杀人掠夺,然后,对着你家里人说,‘以后,你们家以后我来作主了,你们就是我奴隶了’,而且阿谁盗贼把他的同伙们都叫来,‘吃住用’全在你家,全都不干活,每天想的都是如何优待你的爷爷、你的奶奶、你的父母、你的老婆、你的儿女、你的兄弟、你的姐妹’,并从他们身上榨取更多油汁。并美其名曰:我在‘秉承’你们的遗产。

  而这个‘归化’就纷歧样,它就仿佛你家收养了个‘义子’,逐渐的融入到你家,最后到达形统一家人,没有差别,以后身为家庭一员之心,与全部家庭同呼吸,共命运。‘义子’孝,能为家庭担当重任,为家庭成员着想,秉承家庭,当家长,这个也很罕见。老年人都知道,哪个对他/她好,他/她会把那团体当亲闺女或亲儿子看待。